communications à des colloques et conférences invitées en 2019-2020


Juin 2021 : participation à la table ronde sur l’enseignement de la SEAA 17-18 (Congrès annuel de la Société des Anglicistes du Supérieur) :  « Initiation à l’édition d’un manuscrit du XVIè siècle avec des étudiants de master : retour sur une expérience pédagogique ».

4 décembre : Conférence invitée au Séminaire Franco-Britannique d’Histoire : « ‘Ceci n’est pas une Réforme’ : les changements liturgiques sous le règne d’Henri VIII »


6 décembre 2019  : Workshop « Lived Religion and the Book » organisé par Anne Page, Laurence Lux-Sterritt et Tessa Whitehouse à Queen Mary University of London : « Living the Liturgy in Henry VIII’s Reformation : the evidence from massbooks ». Publication à suivre en 2020.


8 octobre 2019 : Colloque international organisé par le GIS Religions : Textes, Pratiques, Pouvoirs (Lyon) : « Quel Catholicisme restaure-t-on sous Marie Tudor ?» 


Juin 2019 : Congrès annuel de la Société des Anglicistes du Supérieur (ateliers manuscrits) : Les marginalias dans les livres liturgiques anglais (1534-1547) : corpus d’exceptions ou corpus d’exception 


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TRANS-HYB project 2020-2022


Presentation :


TRANS-HYB is currently being set up to examine how people transition from one system of beliefs and practices to another and how hybrid practices emerge that derive from the process and facilitate such transitions. From 1500, as confessional diversity emerged in Europe and Christians encountered peoples of many other faiths in the context of colonial expansion, conversion became urgently topical. Although much work has been done on how local adaptations of Christian faiths facilitated mass conversions in missionary settings, examining the process of religious change in Europe between Catholicism and Protestantism as one of “transition” is radically novel in the field of Reformation studies. But, even more importantly, TRANS-HYB will  examine the evolution of rituals within confessions and explore the changing parameters of intra-confessional practices.

We will seek inspiration in methods and heuristic tools forged to analyse how the colonial encounter altered religious dynamics. Moreover, our approach implies a shift of emphasis from theological beliefs to practices, from clergy and political elites to ordinary people grappling to adapt to mandated change, from individual conversion narratives to community-centered transformations and, finally, from doctrinal concepts to rituals and material objects used in worship and ceremonies. Hence confessional identities are de-essentialized while the lived experience of religious fluidity is underlined.

The team’s expertise is in religious history of Early Modern Europe and this initial study will focus on English Dutch, French, German and Spanish speaking,  communities in Europe, in particular in the area on both sides of the Channel.

Three workshops will be run over a two year period to elaborate a research agenda and a design concepts and methods to analyse unexamined sources or revisit underexamined ones.